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张传庆 韩英民: 庄庄村二三事故乡美文

时间:2019-11-08来源:火种文学网

高唐县卅铺镇有个风景秀美的村庄,村名叫庄庄。此村坐落于马颊河东岸,依河立村、枕河而居、民风淳朴、物产丰饶。有关史料记载:庄庄村始建于明朝初年,以姓名村,距今已有六百多年的历史,明朝洪武年间,庄姓始祖由青州府临淄迁来高唐州,喜此地西临大河,东依爵堤,土地肥沃,宜于人居,遂卜宅定居。后杨、金、于、雷、张、宋、陆等姓居民陆续迁来。现村庄纵横各有六条街道,居民三百多户,1150余人,耕地近2000亩。纵观该村的发展史,这个远离中心城市的偏远乡村,却发生了许多令人难忘的传奇。

庄姓姑娘

庄庄村立村早、村庄大,为了抵御匪患,围村建立了寨墙。寨墙以红土夯筑,坚固高大,绕村一周,下宽上窄,高三米有余,底宽五米,上宽二米。建有寨门六座,分东、西、东南、东北、西南、西北门。寨墙外还修有存水的寨壕。村民常年在上面巡逻守卫,在预防匪盗上起到了很好的作用。

然而,当时只重视了寨墙的修建,忽视了村内的排水系统的建设,每逢大雨,积水横流,无法排泄,给村民生产造成了较大困难。村里人多次预修排水沟,皆因涉及的不同姓氏家族的利益,难以达成一致意见。直到一位聪明伶俐的庄姓姑娘嫁到后街杨家,事情才有了转北京癫痫哪个医院最好机。这位庄姓姑娘豁达包容。首先统一了庄、杨两姓的意见,然后,她又走街串户,与其他家族协商,她的不懈努力深深地感动了大家,终于统一了所有家族的意见,全村人齐上阵,出钱、出物、出力,修成了贯穿村庄东西的排水沟,解决了全村的排水难题。庄姓姑娘也受到了村民的爱戴,传名至今。

五座庙宇

庄庄村历史上曾有庙宇五座。这在当时也是不多见的。

庄氏宗庙建立于清朝道光年间。位于村东南,东临寨墙,坐北朝南,有北房三间,另有南房。北房内供有庄氏历代祖先灵位,庄氏族人时节祀典。

三官庙建在庄氏宗庙以北。规模较大,亦坐北面南。前有供奉三官(天官、地官、水官,)的殿堂,后有北房六间、东房三间,马颊河大堤上还有庙地四、五亩,庙宇的东南方有钟楼,内悬大铁钟,钟体巨大,钟声洪亮,造型,纹饰漂亮。相传,一年来了一位外地的看庙人,这人耳聋,撞钟时听不到声音,往往蛮力狠撞,结果将钟撞掉一块。可惜的是,一九五八年“大跃进”时铁钟被熔炉化成了铁水。

关帝庙位于村西寨墙内,坐北朝南,庙址一间,内供关帝爷塑像。

土地庙建在村西南角。庙址亦坐北面南,建设规模癫痫病哪治疗好较大。土地庙西为庄姓耕地,地上有棵大杨树。大杨树树形高大,枝繁叶茂,随风摇曳,方圆数里都能看到。

庄庄村西,木桥桥头向南,马颊河东堤上,过去有一座庙,庙名已失传,当地百姓俗称为“皋”,据明《高唐州志》载,临马颊河有大兴寺景泰元年重修,考其它,临河无寺庙记载,故此寺庙应为大兴寺。庙址坐北面南,前有大殿三间,后有东房和一排北房。庙内住有和尚。群众相传,“皋”里住的和尚通上,和北京有联系,群众称其为“国和尚”。“皋”除有40亩庙地外,还有和尚个人所有的8亩地,说明“皋”里的“国和尚”和一般和尚相比,的确拥有一些特权。过去“皋”里还立有三、四通石碑,其中一通为修建庄庄桥的捐献碑。后来此座庙宇被人放火焚毁,里面的石碑也被丢到了村东的水湾里。据《庄氏族谱》载,十五世庄公德耀之子鸿泰(法名)在京都出家。

摆坛祈雨

庄庄村上世纪五十年代之前,还存在一项独特且规模盛大的风俗活动——祈雨。

过去,由于社会落后,科学知识贫乏,人们在灾害面前无能为力,只能祈求上天神灵的庇佑。遇到旱灾,往往奉行各种形式的祈雨活动。庄庄祈雨,在当时的高唐西部规模最大,影响最广。

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祈雨都是在旱情严重,庄稼面临枯死时进行。事先请人根据天象确定时间,择日进行。整个祈雨过程大体分灌坛、祈雨、谢神几个步骤。

祈雨前一晚上进行灌坛。神坛设在庄氏家庙前面村民杨兴成的耕地里。东西向一排摆三张八仙桌,每张八仙桌上摆放八碗供品,中间桌上除供品外,还放一水坛,内插杨柳枝。四条桌腿放在四块青砖上,四块青砖的摆放位置是由南方一风水先生测定的。相传这位风水先生云游到庄庄,庄庄村民仁厚好客,吃喝招待得很好,风水先生非常感谢,为庄庄确定了这四块青砖的位置,称以后祈雨灵验。

灌坛是当晚下半夜进行。灌坛时选七名属相为大龙的男子,赤身,头戴柳枝编成的帽圈,用木桶到庄庄家庙后的水井中打清水,灌到供桌的水坛里。灌坛的人员守在坛边,整夜不能睡觉。

第二天抢早到打渔李村祈雨。祈雨的队伍全为男性,高举各种旗帜,敲锣打鼓,人员很多,规模盛大。最多时曾有二、三百人,大小鼓五六十面。不仅有庄庄村民,还有周围十几个村的村民,庄庄“皋”上的和尚每次也都参加祈雨。祈雨队伍大旗在前,小旗在后,锣鼓手敲锣打鼓,唢呐手边走边吹。由小孩装扮的龙王、风婆婆、雨婆婆、雷神、闪电娘娘站在壮汉肩膀上,壮汉累了,扮神的孩童再飞身跳到其他壮汉肩膀上,哪里看癫痫看的好一路不得着地。队伍还有人高举着“量天尺”(木工用的“五尺”)。祈雨队伍出庄庄,经李奇庄、曹堤口、北张庄、北邱庄,到打渔李村,在打渔李村西马颊河大堤内的黑龙潭边烧香烧纸,祷告,在黑龙潭里取水灌入水坛。原路返回庄庄,将取回的水再灌入摆坛的水坛内,祈雨过程才算结束。

祈雨后,还要举行隆重的庆祝活动,以感谢神灵的佑护。一般由周围十几个村出钱出人,雇戏班子唱四天大戏,并送彩扎的牌楼。戏台搭在村西南的土地庙前,可容纳近千人看戏。

相传,庄庄祈雨非常灵验,有“摆坛四指雨”的说法。意思是,只要摆坛祈雨,大小都会下雨。其中最大的一次是1938年的夏天祈雨。祈雨队伍从打渔李马颊河黑龙潭取水回返时,就看到北方天空出现乌云,乌云越来越浓,不一会就下起了瓢泼大雨。祈雨的队伍还没有回到庄庄,路上的积水已到人的膝盖。据说后来人们耕种土地时,将南方先生安放的摆坛的四块青砖的位置挪动了,祈雨就不灵验了。

庄庄村的祈雨活动,不仅规模大,延续时间长,而且随着内容的不断丰富,成为了鲁西一带农村的独特民俗。

【作者简介】韩英民,山东高唐人,公务员,中国散文学会会员,喜欢收藏壶和文学,在文字里“壶言壶语”。

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